„Bis hierhin und nicht weiter!?“

Grenzen in der Geschichte am Beispiel des Zwangsarbeiterlagers auf der Grube Duhamel in Ensdorf/Saar

Ein Projektbeitrag zum Geschichtswettbewerb des Bundespräsidenten 2024/2025 von Schülerinnen und Schülern des Oberstufenverbundes Saarlouis

Inhaltsverzeichnis:

1. Einleitung
2. Zwangsarbeit im Nationalsozialismus und die völkerrechtlichen Grundlagen für die Behandlung von Kriegsgefangenen
3. Verschwimmende Grenzen: Ensdorf und das Lager
4. Erlebte Grenze – Ein Zeitzeugeninterview über das Zwangsarbeiterlager
5. Das weitere Schicksal der sowjetischen Kriegsgefangenen
6. Zivile Ostarbeiter und Ostarbeiterinnen in Ensdorf
7. Das weitere Schicksal der sowjetischen Kriegsgefangenen
8. Fazit
9. Literaturverzeichnis

Einleitung

Grenzen prägen Menschen. Sie trennen nicht nur Länder, Kulturen und Ideologien, sondern definieren auch Macht, Identität und Konflikte. Grenzen können Schutz bieten, aber auch Trennlinien schaffen. Doch wie definiert sich eine Grenze? Ist sie eine feste, unveränderliche Linie oder eher ein dynamischer, immer wieder neu verhandelter Raum? In der Geschichte haben Menschen Grenzen auf unterschiedlichste Weise interpretiert, überschritten und verteidigt. In einer der dunkelsten Kapitel unserer Geschichte haben die Nationalsozialisten Grenzen vor allem als Mittel der Ausgrenzung verstanden. Grenzverschiebungen durch Eroberungen, Ausgrenzung durch Rassenideologie oder die Grenzziehung durch Lagerzäune sind nur drei Beispiele für das systematische Abgrenzen im Nationalsozialismus. Dennoch waren diese Grenzen nicht unüberwindbar. Durch Flucht oder Änderung der Unterbringung war es den Ausgegrenzten möglich, Löcher in Grenzen zu finden.

Einem solchen Beispiel widmet sich diese Website. Im Zweiten Weltkrieg kam es, besonders gegen Ende, vermehrt zum Einsatz von Kriegsgefangenen in der Industrie und Landwirtschaft. Der Bergbau im Saarland profitierte dabei von Kriegsgefangenen aus Osteuropa. Auf der Grube Duhamel in Ensdorf an der Saar, wegen ihres französischen Namenspatrons während der NS-Herrschaft in Saarschacht umbenannt, wurde sogar eigens ein Barackenlager errichtet, um die Gefangenen auf dem Gelände unterzubringen. Die ersten Zwangsarbeitskräfte kamen aber bereits vor Errichtung des Lagers nach Ensdorf, weshalb diese anfangs mitten im Ort untergebracht waren. Durch diesen Umstand, aber auch durch den Kontakt der deutschen Bergleute mit ihren neuen Arbeitskollegen und gelegentlichen Fluchtversuchen kam es zu ständigem Kontakt der Bevölkerung mit den Kriegsgefangenen.

Die Website will anhand verschiedenster Beispiele darstellen wie undurchlässig und verschwommen die Grenzen des Zwangsarbeiterlagers in Ensdorf waren, wie die Bewohner damit umgingen und wie die Menschen in ihrer Gefangenschaft behandelt wurden.

Verfasst von: Lukas Majka

Zwangsarbeit im Nationalsozialismus und die völkerrechtlichen Grundlagen für die Behandlung von Kriegsgefangenen

Zwangsarbeit ist nicht immer gleich Zwangsarbeit. Während der NS-Herrschaft lässt sich Zwangsarbeit in sechs Kategorien unterteilen. Der Begriff Zwangsarbeit beschreibt eine Tätigkeit, die unter der Androhung von physischen oder psychischen Strafen ausgeführt werden muss. Im Nationalsozialismus verstand man darunter die Verschleppung und Ausbeutung von über 13 Millionen Menschen, darunter KZ-Häftlinge, Kriegsgefangene und zivile Arbeitskräfte. Auch Jüdinnen und Juden sowie deutsche Häftlinge wurden zur Zwangsarbeit gezwungen.

„Zivilarbeiter“ war die Bezeichnung für Personen, die weder Kriegsgefangene noch KZ-Häftlinge waren. Sie wurden von privaten Firmen, Behörden, Bauern oder Familien beschäftigt und unter Bewachung gestellt.

„Ostarbeiter“ waren Zivilarbeiter aus der Sowjetunion. Zunächst wurden sie freiwillig angeworben, später jedoch gewaltsam verschleppt. Sie mussten ein Abzeichen mit der Aufschrift „Ost“ tragen und lebten in speziellen Lagern, wo sie noch schlechter behandelt wurden als Zwangsarbeiter aus anderen Ländern.

Die Bezeichnung „Fremdarbeiter“ wurde oft für Zwangsarbeiter verwendet, sollte aber den unfreiwilligen Charakter der Arbeit verschleiern. Diese Menschen durften ihren Arbeitsplatz nicht mehr verlassen. Als „fremdvölkische“ Zwangsarbeiter galten alle, die weder deutscher Abstammung waren noch zur sogenannten Volksgemeinschaft gehörten. Dazu zählten oft, aber nicht ausschließlich, Personen ohne germanische Wurzeln.^[1] Neben russischen Arbeitern oder Kriegsgefangenen finden sich ebenso Franzosen, Italiener, Polen, Ukrainer, Belgier, Niederländer und Spanier, die in Teilen als Zivilarbeiter und teils als Kriegsgefangene Zwangsarbeit verrichten mussten. Zur Definition von Zwangsarbeit weiß der Medien- und Kulturhistoriker Prof. Fabian Lemmes bei einem Interviewtermin mit den Autoren der Website auf der Saarbrücker Universität folgendes zu berichten:

Je nach Abstammung unterschieden sich die Lebensbedingungen. Die größten Unterschiede finden sich zwischen westlichen Zwangsarbeitern und denen aus dem Osten. Dies hing mit dem nationalsozialistischen Weltbild zusammen. Slawische Völker galten als minderwertige Lebensformen, die man zu Kriegsbeginn noch nicht einmal als Kriegsgefangene einsetzen wollte: „Die sowjetischen Kriegsgefangenen des ersten Kriegshalbjahres wurden Opfer des unter ideologischen Vorzeichen begonnenen Vernichtungskrieges gegen die Sowjetunion, weil sie ursprünglich als „unnütze Esser“ und „bolschewistische Mordbestien“ angesehen worden waren, an deren Überleben kein Interesse bestand.“^[2]

Da spätestens ab 1942 allerdings Arbeitskräfte in der Industrie gebraucht wurden, weil viele Männer im Fronteinsatz oder bereits verstorben waren, kam man um den Einsatz sowjetischer Kriegsgefangener nicht mehr umher. Die Zwangsarbeiter im Saarbergbau wurden dabei in verschiedenen Bereichen eingesetzt. Im Februar 1941 waren es zunächst 1.500 Kriegsgefangene. Bis August 1944 stieg ihre Zahl im Saarland auf etwa 21.000. Im Januar 1942 kamen erstmals russische Kriegsgefangene im Bergbau zum Einsatz.^[3] In der Grube Duhamel (Saarschacht) in Ensdorf wurden zwischen 1942 und 1944 rund 450 sowjetische Kriegsgefangene eingesetzt.^[4] Zur Rekrutierung ausländischer Arbeitskräfte berichtet Prof. Lemmes:

Durch Literatur, Dokumentarfilme oder sogar durch Zeitzeugengespräche lassen sich vage die Umstände erschließen, denen die Kriegsgefangenen ausgesetzt waren. Geradezu unmenschlich lesen sich Berichte von Überlebenden. Immer wieder hört man von unzureichenden und mangelhaften Nahrungsrationen sowie von schweren physischen und psychischen Misshandlungen.

Diese Art, mit Kriegsgefangenen umzugehen, ist als moralisch verwerflich anzusehen. Der im besten Fall vorgesehene Umgang mit Kriegsgefangenen wird in der Haager Landkriegsordnung des IV. Haager Abkommens vom 18. Mai 1907 ausführlich beschrieben und unterscheidet sich stark von der tatsächlichen Behandlung der Ostarbeiter. So heißt es in der Präambel:

„Solange, bis ein vollständigeres Kriegsgesetzbuch festgestellt werden kann, halten es die hohen vertragsschließenden Teile für zweckmäßig, festzusetzen, dass in den Fällen, die in den Bestimmungen der von ihnen angenommenen Ordnung nicht einbegriffen sind, die Bevölkerung und die Kriegführenden unter dem Schutze und der Herrschaft der Grundsätze des Völkerrechts bleiben, die sich ergeben aus den unter gesitteten Völkern feststehenden Gebräuchen, aus den Gesetzen der Menschlichkeit und aus den Forderungen des öffentlichen Gewissens.“ ^[5]

Die festgelegten Regeln streben danach, das Leid des Krieges zu mindern. Sie betonen, dass insbesondere Kriegsgefangene den Grundsätzen des Völkerrechts unterliegen. Dies betrifft nicht nur das Verhältnis zwischen den Ostarbeitern und den Leitern der Arbeitslager, sondern auch das zwischen der deutschen Zivilbevölkerung und den russischen Kriegsgefangenen.

Das zweite Kapitel der Landkriegsordnung geht detailliert auf die allgemeinen Vorschriften zum Umgang mit Kriegsgefangenen ein. Es umfasst wesentliche Regelungen zur Gefangennahme, zu den Kriegsgefangenenlagern sowie zu den Beziehungen der Gefangenen zur Außenwelt.

Darüber hinaus waren in Deutschland während des Zweiten Weltkrieges eigene Verordnungen über den Umgang mit Kriegsgefangenen erlassen worden. In der „Verordnung über den Umgang mit Kriegsgefangenen“ vom 11. Mai 1940 hieß es:

„Sofern nicht ein Umgang mit Kriegsgefangenen durch die Ausübung einer Dienst- oder Berufspflicht oder durch ein Arbeitsverhältnis der Kriegsgefangenen zwangsläufig bedingt ist, ist jedermann jeglicher Umgang mit Kriegsgefangenen oder jede Beziehung zu ihnen untersagt.“ ^[6]

Demnach sollte jeglicher Kontakt zu den Ostarbeitern vermieden oder auf das Nötigste beschränkt werden. Jede Form persönlichen Umgangs, wie Haus- und Tischgemeinschaften, die Mitnahme von Kriegsgefangenen in Gaststätten oder Unterhaltungseinrichtungen sowie gemeinsame Kirchenbesuche oder andere religiöse Veranstaltungen, wurde streng geahndet. Verstöße konnten mit Gefängnisstrafen oder – in schwerwiegenden Fällen – sogar mit der Überstellung in ein Zuchthaus bestraft werden. Selbst ein einfacher Händedruck, eine freundliche Verabschiedung, kameradschaftliches Duzen oder das Überlassen von Lebensmitteln konnten Ermittlungen der Gestapo nach sich ziehen. Ein Sicherheitsdienst-Bericht aus dem Jahr 1943 warnte:

„Sehr häufig entwickeln sich aus zunächst ganz harmlos erscheinenden Freundlichkeiten sehr schnell Liebesbeziehungen. […] Zahlreicher noch sind die Fälle, in denen deutsche Frauen ihren Kriegsgefangenen Zivilkleidung, Geld, Nahrungsmittel und Kartenmaterial besorgt haben, um ihnen zur Flucht zu verhelfen.“ ^[7]

Verschwimmende Grenzen: Ensdorf und das Lager

Mitte 1942 wurden die Gefangenen auf das Grubengelände verlegt und in einem Barackenlager untergebracht, wo sie fortan lebten. Nun gab es auch eine physische Grenze für die Gefangen. Nicht nur um diese besser überwachen zu könne, sondern auch um die Bevölkerung von den Gefangenen fernzuhalten. Über das Lager selbst existieren kaum noch Unterlagen und keine Fotos mehr. Einige Dokumente wurden bei einem alliierten Fliegerangriff zerstört, die meisten allerdings bei Vorrücken der Alliierten von der Wehrmacht bzw. der Gestapo vernichtet. Nur wenige Namen und Schicksale von Kriegsgefangenen sind uns heute bekannt.

Im Frühjahr 1942 wurden die ersten russischen Kriegsgefangenen zum Einsatz auf der Grube nach Ensdorf gebracht. Da noch kein Lager existierte, waren die Gefangenen mitten im Ort in einem Gasthaus mit Namen „Faust-Hiry“ untergebracht. Dort schliefen sie im Festsaal. Wer die Gefangenen waren und warum sie im Ort waren, war kein Geheimnis in der Bevölkerung. Viele Ensdorfer waren selbst Bergleute und mussten mit den sowjetischen Kriegsgefangenen unter Tage fahren oder diese in ihrer neuen Tätigkeit anlernen. Darüber hinaus wurden die Kriegsgefangenen für andere Arbeiten (wie den Ausbau des Westwalls) im Ort eingesetzt. Wie mit Gefangenen von Seiten der Aufseher und der Gestapo umgangen wurde, konnte jeder im Ort sehen. Sie mussten vor dem Gasthaus und vor den Einwohnern Ensdorfs zum Gefangenenappell antreten und wurden bei Mängeln auch in der Öffentlichkeit bestraft, beispielsweise durch Schläge.^[8] Auch wenn in dieser Anfangszeit keine wirkliche physische Grenze bestand, kam es durch das eben beschriebene Vorgehen doch zu einer klaren Abgrenzung zwischen Kriegsgefangenen und Bevölkerung. Prof. Fabian Lemmes berichtet über Lebensumstände sowie dem Verhältnis zwischen Bevölkerung und Zwangsarbeitern

Gasthaus Faust-Hiry

Quelle: Historisches Gemeindearchiv Ensdorf

Lagerplan des Russenlagers auf der Grube Saarschacht

Quelle: Historisches Gemeindearchiv Ensdorf

Der auf dieser Seite abgebildete Lagerplan, der sich im Ortsarchiv der Gemeinde Ensdorf befindet, basiert auf der Erinnerung eines uns unbekannten Zeitzeugen, der vom ehemaligen Heimatforscher Heinrich Meuren interviewt wurde. Dabei sind die Baracken in einem großen Rechteck angeordnet mit einem Appellplatz in der Mitte. Im Westen befand sich die Lagerküche und eine Essbaracke. Zusätzlich gab es im Nordwesten noch eine Sanitäter- und Krankenstube.

Die Kriegsgefangenen selbst mussten sowohl über- als auch unter Tage arbeiten. Viele von ihnen hatten kaum Erfahrung im Bergbau und mussten sich alle notwendigen Fähigkeiten erst aneignen. Wie bereits erwähnt wurden sie dabei von Bergleuten angelernt. Der Bericht eines ehemaligen Bergmans, August Schlichter, "Behandlung russischer Kriegsgefangener im Einsatz bei der Grube Kreuzwald“ gibt Auskunft über das Anlernen von Kriegsgefangenen:

„Diese Leute wurden zuerst im Tagesbetrieb beschäftigt. Ein großer Prozentsatz derselben kam, bevor er in die Grube verlegt wurde, vorerst in den vorhandenen Lehrstollen, wo sie in einem kurzen Lehrgang in bergmännischen Arbeiten, sowie in der Handhabung des bergmännischen Gezähes [Werkzeuge zur Erzgewinnung] angelernt wurden. Die erste Beschäftigung im Untertagebetrieb erfolgte, je nach Anstelligkeit, in der Förderung, am Nachreißen [Grubenbau Erweitern], am Streckenreinigen und an Transportarbeiten. Auf diese Art sollten die Männer vorerst mit dem Grubenbetrieb vertraut gemacht werden, bevor ihr Einsatz in den Streben erfolgte. Diese Art der Einführung in den Bergbau war von der Verwaltung angeordnet und wurde auch ausgeführt. In den Streben erfolgte eine neue Anlernung, die sich über mehrere Monate erstreckte. Der russ. Kgf. wurde einem fähigen und gewissenhaften Bergmann anvertraut, der ihn ausbilden mußte. […]“ ^[9]

Die Gefangenen mussten nicht nur Schwerstarbeit auf der Grube leisten, sondern wurden wegen ihres nach NS-Ideologie minderwertigen Lebens auch in Punkto Verpflegung schlechter gestellt. Dokumente im saarländischen Landearchiv geben Auskunft über die Verpflegungssituation der Zwangsarbeiter. Dort ist zu lesen, dass selbst Schwerstarbeiter nicht über die vollen Verpflegungssätze wie ihre deutschen Kollegen verfügen dürfen. Um genauer zu sein, standen den Gefangenen nur zwei Drittel dessen zu, was den Deutschen zustand. Genauere Zahlen liefert eine Tabelle, die sich so im Archiv vorfinden lässt und der besseren Lesbarkeit wegen hier neu abgetippt wurde:^[10]

Hier findet sich wieder eine ideologische Grenzziehung. Nur aufgrund des Rassenwahns der Nationalsozialisten bekamen die sowjetischen Kriegsgefangenen weniger Rationen als ihre deutschen Arbeitskollegen. Erstere waren deshalb oft unterversorgt und versuchten bei jeder Gelegenheit an Nahrung zu gelangen. Wie eine solche Nahrungsbeschaffung ausgesehen hat, schildert sowohl ein Zeitzeuge im Interview weiter unten als auch der damalige Volksschüler Walter Both aus seiner Erinnerung heraus:

„Wir blieben stehen und schauten den Gefangenen eine Zeitlang zu. Einer oder zwei kamen auf uns zu und boten uns Spielzeug, das sie selbst angefertigt hatten, zum Tausch an, selbstverständlich gegen etwas Eßbares. In den darauffolgenden Tagen brachten wir Brote mit, die unsere Eltern reichlich belegt hatten. Langsam und zögerlich gingen wir an dem Graben [Anmerkung: es handelte sich um Ausschachtungsarbeiten außerhalb des Lagers] vorbei und legten die eingepackten Brote auf den Boden. Die Gefangenen hatten schon auf uns gewartet. Kaum hatten wir die Brote hingelegt, als auch schon die Russen blitzschnell Sand auf die Brote schippten, so daß von den Broten nichts mehr zu sehen war. Die Aufseher hatten von dieser ganzen Aktion nichts mitgekriegt.“^[11]

Aktionen, bei denen die Bevölkerung die Gefangenen mit Essen versorgte, gab es wohl hin und wieder. Aber in gleichem Maße finden sich Berichte in denen die Gefangene wegen ihrer „minderen Herkunft“ drangsaliert wurden. In der Zeitschrift „Geschichte Ensdorf/Saar“ findet sich dazu folgender Passus:

„Viele der Ensdorfer Bergleute, denen Russen zugeteilt waren, brachten diesen wider alle Vorschrift belegte Brote mit, die dann während der Schicht von den Russen mit Heißhunger verzehrt wurden. Auch Nachbarn der Bergleute, als sie von den hungernden Russen erfahren hatten, machten Brote für die Gefangenen und gaben sie den Bergleuten mit. Oft kam es zu einem Tauschhandel: Die Gefangenen revanchierten sich mit selbstgebastelten „Kunstwerken“, z. B. ein Segelschiff in einer Flasche, auf einer Holzplatte pickende Hühnchen oder ähnliches. Andererseits gab es aber auch auf dem Ensdorfer Saarschacht Personen, die die ihnen zugewiesenen Russen schikanierten und drangsalierten, die gegenüber den russischen „Arbeitssklaven“ durch ihr Verhalten, durch ihre Anweisungen und ihre Strafaktionen den eingeimpften „Herrenstandpunkt“ auslebten. Ein Zeitzeuge, der anonym bleiben wollte, berichtete, dass es Leute gegeben habe, „die mit den Russen nicht zimperlich umgegangen seien und dass zu dieser Form des „Umganges“ auch Schläge mit Gegenständen, die gerade zur Hand waren, gehörten.“ Namen wurden nicht genannt.“ ^[8]

Dass die schlechte Versorgungslage zwangsläufig zu einer abnehmenden Leistungsfähigkeit führen musste, entzog sich auch dem NS-Staat nicht. So finden sich im saarländischen Landesarchiv Quellen, die vom Anheben der Rationen im Zuge abnehmender Arbeitsleistung berichten. Gleichzeitig wurden auf Grundlage der Rassenideologie immer wieder Versuche vorgenommen deutsche und sowjetische Arbeiter zu vergleichen. In der gleichen Quelle heißt es: „Leistung der Ostarbeiter bewegt sich z.Zt. um 60-70% der eines deutschen Arbeiters, die der Kriegsgefangenen sowie der Ostarbeiterinnen um 50%“.^[12] Prof. Lemmes setzte die Situation der Arbeiter in einen breiteren Kontext:

Im Interview mit Prof. Lemmes kam ebenso das Zusammenleben zwischen Bevölkerung und Gefangenen im Hinblick auf gegenseitige Hilfe oder Bestrafungen ebenso zur Sprache. Wichtig ist hier festzuhalten, dass es im Nachhinein immer wieder Verklärungen gab, wie sehr die Bevölkerung den Gefangenen geholfen habe.

Es findet sich in den wenigen Berichten, die im Ortsarchiv noch zur Verfügung stehen, dennoch ein Beispiel darüber, in welche Probleme man geraten konnte, wenn man eine zu große Nähe zu den sowjetischen Kriegsgefangenen pflegte. Hier konnte eine Grenzüberschreitung plötzlich für die eigene Bevölkerung gefährlich werden. Wie die oben erwähnte „Verordnung über den Umgang mit Kriegsgefangenen“ aufzeigt, gab es Grenzen nicht nur um die Gefangenen wegzusperren, sondern genauso um die Bevölkerung von „illegalen Versuchungen“ fernzuhalten. Im Polizeibericht des Ortspolizisten Becker heißt es:

„Am 24.4.44 gegen 12 Uhr geriet der Anzeiger Schröder mit Motsch in Streitigkeiten. Hierbei hat Schröder dem Motsch vorgeworfen: ‚Du ziehst die Gefangenen – unsere Feinde – an indem du sie fütterst.’ Schröder erklärte mir, die Gefangenen werfen dem Motsch große Stücke Kohle und Holz von der Bergenhalde hinunter und als Entgeltung gibt er ihnen Lebensmittel und zwar schon seit einigen Wochen. Die Gefangenen verkehren bei ihm im Hause.“

[…]

„Am 4.5.44. gegen 11 Uhr habe ich in der Wohnung des Motsch eine Durchsuchung vorgenommen, weil zu vermuten war, daß er Geschenkartikel von den Gefangenen im Hause hatte. Bei der Durchsuchung waren anwesend der Gend.wachtmeister, der Verdächtigte und seine Frau. Der Beschuldigte hat freiwillig alles zur Verfügung gestellt. Geschenkartikel von Gefangenen wurden nicht gefunden. Geraffte Stückkohlen von der Bergenhalde hatte Motsch mehrere Zentner. Angeblich hat er dieselben mit seiner Frau gerafft. Er bestreitet, daß er diese Stückkohlen von den Gefangenen hat. Auch hat ihm angeblich beim Raffen oder Beibringen der Kohlen kein Gefangener geholfen. Die gerafften Kohlen habe ich nicht beschlagnahmt. Da Motsch in seiner Vernehmung angegeben hat, er benötige dringend Schuhwerk, habe ich seinen Schuhbestand angesehen. Er besitzt zwei Paar allerdings ganz alte Arbeitsschuhe und drei Paar neuwertige Herrenschuhe, sodaß er also wirklich keinen Bedarf an Schuhen hat.

Anschließend habe ich bei dem Alois Schröder gegen 11 ½ Uhr ebenfalls eine Durchsuchung nach Geschenkartikel von Gefangenen durchgeführt. Einspruch gegen die Durchsuchungen wurde von keiner Seite erhoben. Gefunden wurden drei Paar Gummisandalen, die von den Russen geliefert waren. Weil es sich um Schuhzeug handelt, das oft im Sommer von Kindern getragen wird, habe ich von einer Beschlagnahme vorläufig Abstand genommen. Viele Bergmannskinder tragen diese Gummisandalen. Es ist auch offenes Geheimnis, daß die Bergleute, bei denen Gefangene arbeiten, denselben, wenn sie gut arbeiten, Brot oder Eßwaren mit zur Schicht nehmen. Bei den Gefangenen, die in der Umgebung der Bergenhalde stehlend herumstreichen, handelt es sich um solche, die über Tage beschäftigt sind und sich heimlich von der Arbeitsstelle schleichen. Hier fehlt es also an der nötigen Bewachung. Es ist das ein Übelstand, der unbedingt beseitigt werden muß. Die Anwohner in der Nähe der Bergenhalde sperren aus diesem Grund bei Fliegeralarm ihre Häuser auch ab.

Motsch hat wirklich verbotenen Verkehr mit Gefangenen gepflegt und sich die Russen angezogen. Er selbst und seine Frau geben zu, daß mehrmals ein Russe bei ihnen war zwecks Tauschhandel. Auch die Zeugen bekunden dies. Motsch und seine Frau sind alte Status – Quo Anhänger; dies ist genügend bekannt. Erst 1942 habe ich Motsch eingehend belehrt und verwarnt, weil in seinem Hause gelegentlich ein französischer Zivilarbeiter geschlafen hat, der eine in der Nähe wohnende Französin poussierte. Gerade Motsch hat es notwendig, sich von Gefangenen fernzuhalten wegen seiner früheren schlechten deutschen Haltung. Eine Bestrafung ist unbedingt notwendig.“^[13]

Verfasst von: Sophie Seelbach, Milo Weirich

Erlebte Grenze – Ein Zeitzeugeninterview über das Zwangsarbeiterlager

Westliche Kriegsgefangene in Ensdorf

Neben sowjetischen Kriegsgefangenen befanden während des 2. Weltkrieges ebenso Kriegsgefangene aus West- und Mitteleuropa in Ensdorf. Vor dem Hintergrund des Themas der Grenze spielen diese Gefangenen eine nicht unwesentliche Rolle. Während nach NS-Ideologie die slawischen Völker eingesperrt gehörten und wie beschrieben auch wurden, behandelte man Kriegsgefangene aus Frankreich oder Italien wesentlich zuvorkommender. Zwar waren auch sie in Lagern untergebracht, aber diese wurden weniger streng bewacht und ein Teil der Wege zu den Arbeitsplätzen in den umliegenden Orten durften die Gefangenen allein bewältigen. Der bereits verstorbene Heimatforscher Heinrich Meuren erinnert sich daran wie folgt:

„Ein Lagerplatz mit ca. 600 Mann befand sich von August bis Oktober 1940 auf dem Parkgelände hinter dem Ensdorfer Rathaus. Teil der Gefangen wurde ins Reich abtransportiert, ein Teil blieb hier und hat die Stacheldrahtlinie, die sich durch den Ensdorfer Bann zog, beseitigt. […]Ein Gefangenenlager für Franzosen befand sich im Fort Rauch in Saarlautern. Die Bewachung der Franzosen wurde großzügig gehandhabt. Sie arbeiteten in den umliegenden Dörfern vorwiegend in handwerklichen und landwirtschaftlichen Betrieben.“ ^[14]

Der Umgang unterscheid sich ebenfalls von dem sowjetischer Gefangener. Die Verletzten und Verwundeten wurden zum Beispiel ordentlich medizinisch versorgt wie der damalige Landrat von Saarlautern (NS-Name für die Stadt/Landkreis Saarlouis) in seinem Kriegstagebuch festhielt:

„Die Gefangenen wurden durch Berweiler und den Jungenwald abtransportiert. Ich sah sie gegen Mittag stumpf und müde in den Anlagen hinter dem Rathaus in Ensdorf teilnahmslos in ihren Khaki-uniformen sitzen oder liegen […] Die Leichtverwundeten [Franzosen] […] wurden auf einen Verbandsplatz an einem Haus mit grünen Fensterläden oberhalb des Dorfes, vor dem eine Gartenterrasse lag, verbunden. Schwerer Verwundete wurden mit Krankenwagen nach dem Verbandplatz von Karlshof gebracht, ein nicht ungefährliches Unternehmen, da die Straße von Berweiler nach Karlshof von der Höhe von Reimeringen aus gut einzusehen war.“^[15]

Der Umgang mit westlichen Kriegsgefangen stand allerdings ebenso unter gewissen Regeln. Sie durften z.B. nicht mit der Familie am Tisch essen, worüber sich gelegentlich aber hinweggesetzt wurde. Dass allerdings, im Gegensatz zum Umgang mit den sowjetischen Gefangenen, daraus Freundschaften entstehen konnten, zeigt das folgende Beispiel, dass der Ensdorfer Heimatforscher Lothar Osbild in Gesprächen mit Betroffenen aufgezeichnet hat:

„In Saarlautern befanden sich etwa 300 französische Kriegsgefangene. Sie hatten hier eine spartanische Unterkunft und wurden täglich auf die einzelnen Dörfer Lisdorf, Fraulautern, Roden und Ensdorf verteilt. Die genaue Zahl derer, die in Ensdorf gearbeitet haben, ist nicht bekannt. Die französischen Kriegsgefangenen wurden von dem damaligen Feldhüter Ludwig Balthasar zu Fuß – die Gefangen durften nicht in öffentlichen Verkehrsmitteln befördert werden – von Saarlautern bis zum Gasthaus „Saarterrasse“ in Ensdorf, heutige Saarstraße gebracht. Von dort gingen sie dann zu den Familien, denen sie zugeteilt waren. Die Arbeitskleidung war ihre Uniform. […] Die Arbeitszeit begann um 7.00 Uhr und endete um 19.00 Uhr. Essenszeiten und Ruhepausen mußten zugestanden werden. Das Essen am Tische der Familie war nicht gestattet, wurde aber sehr oft nicht befolgt.

Die Arbeit des Kriegsgefangenen bestand einerseits darin, daß er das Fuhrgeschäft des Familienvaters, der zur Wehrmacht einberufen war, weiterführte. Er fuhr Kohlen vom Saarschacht zu den berechtigten Abnehmern. Zu seinen Pflichten gehörten auch die Versorgung des Viehs und die Arbeiten in Stall und Hof. Andererseits war er mit der Aschen- bzw. Müllabfuhr um Unterdorf, unterhalb der Bahn betraut. Von seinen Angehörigen oder vom Roten Kreuz erhielt der Gefangene regelmäßig Zuwendungen. Sie bestanden hauptsächlich in Butter, Schokolade und Zigaretten. Die Schokolade verteilte er auf seinen Fuhren regelmäßig an Ensdorfer Kinder, was ihm bei diesen den Kosenamen „Schokoladenmusjöh“ eintrug. Ganz allgemein war der Gefangene um das Wohlergehen seiner Gastgeber sehr besorgt. Dies zeigte sich während des Krieges besonders bei Fliegeralarm, bei dem er der Familie immer sehr zur Hand ging und auch kurz nach Kriegsende, als er sich mit Erfolg für eine Transit-»Erlaubnis« von Hessen nach dem Saarland für Ensdorfer Personen, darunter der Familienvater seiner Gastfamilie einsetzte. Nach Kriegsende kehrte der Gefangene in seine Heimat zurück. Den Kontakt zur deutschen Gastfamilie durch Briefe und gegenseitige Besuche hat er zeitlebens aufrecht erhalten.“^[16]

Nach Beendigung des Westfeldzuges wurden auch viele arbeitsfähige Lothringer nach Deutschland dienstverpflichtet. So kam eine Reihe von französischen Zivilarbeitern nach Ensdorf. Sie wurden in den bestehenden Handwerksbetrieben eingesetzt, zum Beispiel in Bäckereien, bei einem Schuhmacher, bei einem Metzger und bei einem Stellmacher [Räder Bauer].^[17]

Das Ansehen französischer Kriegsgefangener war ebenfalls ein anderes als das sowjetischer Soldaten, wie an folgendem Beispiel deutlich wird. Im ersten Kriegsmonat – die Ensdorfer Bevölkerung war evakuiert – stürzte in der Nähe von Ensdorf ein französisches Flugzeug ab. Die drei Insassen konnten sich nicht mehr retten. Sie kamen ums Leben und wurden auf dem Ensdorfer Friedhof bestattet. Das große Kreuz, das auf ihrem Grab errichtet wurde, trug die Inschrift: „Hier ruhen drei im Luftkampf gefallene tapfere französische Soldaten. 1939“. In der Zeit vom 10. September 1939 bis zum 10 Mai 1940 sind auf dem Ensdorfer Friedhof mehrere gefallene oder verstorbene französische Soldaten bestattet worden. Von nur einem der Toten war dem Friedhofswärter der Name bekannt, von einem zweiten war die Erkennungsmarke gefunden worden. Am 17.10.1942 erschien auf dem Ensdorfer Friedhof eine Abordnung und grub die dort bestatteten französischen Soldaten aus, um sie auf einen Ehrenfriedhof zu überführen.^[18]

Es sollte an dieser Stelle nicht unterschlagen werden, dass es sicherlich auch Fälle gab, bei denen im Verhältnis Arbeitgeber und französischer Kriegsgefangener Spannungen und Misstrauen vorhanden waren oder entstanden sind. Diese sind sicherlich vor allem dann aufgetreten, wo Bewohner sich nur an der menschenverachtenden NS-Doktrin orientierten. Beispiele für derartige negative Kommunikation zwischen französischem Kriegsgefangen, Zivilarbeitern und Ensdorfer Arbeit- und Gastgebern sind allerdings im Zuge dieser Recherchen nicht gefunden worden.

Neben französischen Kriegsgefangenen ist ein Fall eines italienischen Gefangenen dokumentiert, der allerdings die in Teilen lockere Behandlung westlicher Gefangener zur Flucht genutzt hat, wie der Ortspolizist Becker am 03.07.1944 notierte:

„Landwirt Peter Molter, 50 Jahre, Adolf Hitler-Straße 59, zeigt an: ‚Seit 3 Wochen habe ich einen gefangenen Italiener zur Hilfe in meiner Landwirtschaft. Derselbe schläft auch bei mir. Heute morgen habe ich ihn um 6 Uhr geweckt. Nach dem Anziehen ist er in Richtung Hülzweiler im Feld entwichen. Ich konnte ihn nicht mehr erreichen.’ Das Gefangenenlager in Saarbrücken hat Molter sofort verständigt. Der Gefangene heißt Vito Allegretti und hat die Nr. 01854. Er ist ungefähr 1,70 m groß und hat schwarzes Kopfhaar. Bekleidet ist er mit 2 verschiedenen Schuhen, brauner Samthose und grüner Sommerjacke, die dem Molter gehören. Er trägt entweder ein grünes oder ein blaues Hemd. Das Absuchen des Gemeindebannes von 8-12 Uhr war ohne Erfolg.“^[8]

Französiches Soldatengrab in Ensdorf, Aufnahme 1939

Quelle: Historisches Gemeindearchiv Ensdorf

Verfasst von: Julia Derr, Viviana Di Liberto

Zivile Ostarbeiter und Ostarbeiterinnen in Ensdorf

Neben den sowjetischen und westlichen Kriegsgefangenen befanden sich auch zivile Ostarbeiter und -arbeiterinnen in Ensdorf. Über ihre Identitäten, genauen Tätigkeiten und ihr Schicksal ist nichts bekannt. Prof. Lemmes äußert sich aber im Interview über die Lage der Ostarbeiterinnen, woraus man mögliche Schlüsse für Ensdorf ziehen kann:

Lediglich zu den Unterkünften der Arbeiter und Arbeiterinnen kann anhand zweier Polizeimeldungen Auskunft gegeben werden. Männer waren im Gebäude der Volksschule untergebracht und wurden im Zusammenhang mit der Reaktivierung des Westwalls zu Schanzarbeiten eingesetzt. Die Frauen waren bei der Reichsbahn eingesetzt und wohnten wohl in einer Art Baracke auf dem Bahngelände:

Meldung vom 29.10.44

„Bei der Ausländerkontrolle am 29. 10. gegen 18 Uhr habe ich den Ostarbeiter Petro Kuleck, geboren 1923 in der Ukraine, getroffen. Er hat sich unbefugt bei den Ostarbeiterinnen der Reichsbahn in Ensdorf aufgehalten. Da er ohne Ausweis war, habe ich ihn vorläufig festgenommen und in der Arrestzelle untergebracht. Kuleck ist bei den Mannesmann Röhrenwerken in Buß beschäftigt. Das (Ost-) Abzeichen trug er nicht, sondern hatte es in der Tasche.“ Zur Kennzeichnung berichtet Prof. Fabian Lemmes folgendes:

Meldung vom 26.11.44

„Seit dem 25.11 liegt hier in der Knabenschule die 1. und 2. Kompanie des Bau-Pionier-Batl. 559. Es handelt sich hier um zivile Ostarbeiter. Vollständig auf sich allein gestellt, liegen die Ostarbeiter in der Schule. Sehr viele treiben sich heute suchend im Ort herum. Etliche haben auch versucht, in Häuser einzudringen durch offenstehende Fenster. Dieser Zustand kann hier in Frontnähe nicht geduldet werden. Um Plünderungen zu vermeiden, habe ich die Stadtwacht aufgerufen und Streifen eingesetzt.“^[8]

Warum die zivilen Ostarbeiter und -arbeiterinnen trotz der strengen NS-Ideologie verhältnismäßig schlecht bewacht waren, lässt sich nicht nachvollziehen. Es könnte sich in den letzten Kriegsmonaten aber schlichtweg um Mangel an Wachpersonal wegen des Krieges handeln. Worin auch immer die Gründe zu suchen sind, vor dem Hintergrund des Themas „Grenzen“ wurden diese für zivile Arbeiter und Arbeiterinnen offensichtlich weniger streng gehandhabt. Erst als es um Plünderungen ging, ergriff man eine härtere Gangart.

Verfasst von: Sophie Seelbach

Bahnhofsgelände in Ensdorf, Aufnahme um 1900

Quelle: Historisches Gemeindearchiv Ensdorf

Das weitere Schicksal der sowjetischen Kriegsgefangenen

Bei wenigen Gefangenen ist bekannt, wer sie genau waren, wie lange sie inhaftiert waren und wann oder woran sie gestorben sind. Es ist bekannt, dass von rund 450 Gefangenen in der Zeit von 1942-1944 26 Gefangene den Tod fanden. Mindestens 4 wurden auf der Flucht erschossen. Bei einigen wenigen ist die Todesart festgehalten. Ob es letzten Endes wirklich die Lungenentzündung oder ein Unfall unter Tage war, lässt sich heute kaum noch feststellen.^[19]

Der damalige Ensdorfer Bürgermeister Schmitt wusste in einem Brief vom 03. November 1945 an den damaligen Landrat des Landkreises Saarlouis genaueres zu berichten:

„In der Gemarkung Ensdorf befindet sich in unmittelbarer Nähe des Griesborner Schachtes ein Friedhof mit 14 Grabstellen russischer Kriegsgefangener, die sich in dem Lager der Grube Saarschacht befanden. Persönliches über diese Personen kann nur noch auf Grund der vorhandenen Aufschriften der Gräberkreuze festgestellt werden, da das seinerzeit bestandene Kriegsgefangenlager durch Bombenabwurf völlig zerstört worden ist und hiermit auch sämtliche Unterlagen der Kriegsgefangenen. Auch Todesursachen können nur teilweise angegeben werden, weil die Unterlagen hierzu nicht mehr vorhanden sind. In persönlicher Hinsicht unterstanden die russischen Kriegsgefangenen der früheren Wehrmacht, wogegen sie arbeitsmäßig der Grubenverwaltung unterlagen.

Die Beerdigungen sind durch die seinerzeitige Wehrmacht erfolgt. Eintragungen in ein Sterberegister der Gemeinde wurden nicht getätigt. Außerdem befindet sich auf dem Friedhof der Gemeinde Ensdorf ein Massengrab mit 4 russischen Kriegsgefangenen. Die Leichen wurden erst bei den Aufräumungsarbeiten im Monat April dieses Jahres auf den Anlagen der Grube Saarschacht aufgefunden. Nach Mitteilung der Grube solle auch diese bei der völligen Zerstörung des Lagers umgekommen sein. Persönliche Angaben über dieselben können nicht gemacht werden.“^[20]

Zu anfangs wurden die Toten noch in der Nähe des Grubengeländes der benachbarten Grube Griesborn beerdigt. Nach dem Krieg wurden diese allerdings auf Verfügung des Regierungspräsidenten auf den Ensdorfer Friedhof umgebettet.^[18]

Heutzutage erinnert kaum noch etwas an das ehemalige Zwangsarbeiterlager oder das Schicksal seiner Insassen. Allerdings finden sich immer noch die oben beschriebenen Gräber auf dem Friedhof in Ensdorf. 2017 wurde auf Betreiben des örtlichen Gemeinderatsmitgliedes Peter Lay zusätzlich eine Gedenktafel angebracht.

Verfasst von: Leonie Borgwardt, Sophie Seelbach

Gedenktafel Friedhof Ensdorf

Quelle: Eigene Aufnahme vom 08.11.2024

Sterbeurkunde 3

Quelle: Historisches Gemeindearchiv Ensdorf

Sterbeurkunde 5

Quelle: Historisches Gemeindearchiv Ensdorf

Sterbeurkunde 7

Quelle: Historisches Gemeindearchiv Ensdorf

Entwicklung der Webseite: Jacob Hildebrandt